http://www.mohsenaraki.com/new/images/dot2.gif
http://1zekr.com/images/human/Araki.jpg
http://www.mohsenaraki.com/new/images/name.gif
http://1zekr.com/images/human/Mohsen-Araki.jpg
Printable View
خاندان
[ مرحوم والد ]حضرت آیت الله العظمی حاج میرزا حبیب الله اراکی(قدّس سرّه)http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifآشنایی مختصر:مرحوم حضرت آیت الله العظمی حاج میرزا حبیب الله اراکی رضواناللهتعالىعلیهاز نمونههای بارز فضیلت و تقوا بود.
ایشان در خانوادهٔ فضیلت و تقوا پرورش یافته و سالها از خرمن علم و اخلاق عالمان بزرگ عصر خویش، همچون: مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حایری یزدی در قم و مرحوم آیت اللّه العظمى غروی اصفهانی، و مرحوم آیت الله العظمی آقا ضیاء الدین عراقی، و مرحوم آیت اللّه العظمى شیخ محمد کاظم شیرازی رضواناللهتعالىعلیهم در نجف بهرهمند گشته و سالها توفیق مرافقت و ملازمت بزرگانی همچون مرحوم آیت اللّه العظمى سیّد عبدالهادی شیرازیرا داشت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/family/father1.jpg
مرحوم آیت اللّه سیّد كاظم مرعشى، میفرمود: "در بارهٔ كسى كه صلاحیت زعامت آینده حوزهٔ نجف را داشته باشد با آیت اللّه خوئى گفتگو كردم، ایشان فرمودند: آیت اللّه حاج شیخ حبیب اللّه اراكى شایستهترین فرد است".
علاوه بر مرتبهٔ بسیار بالای علمی که ایشان را در جایگاه برجستهترین اساتید و فقهای حوزهٔ علمیهٔ نجف اشرف قرار داده بود، وی از نظر معنوی از شخصیتهای کم نظیر عصر خود به شمار میرفت. همگان در ورع و وارستگی و تقوای ایشان متّفق القول بودند و هماکنون نیز، در بین کسانی که با ایشان اوانی معاشرت و الفتی داشتهاند کسی نیست که در برجستگی کمنظیر اخلاقی و وارستگی او کمترین تردیدی داشته باشد.
- یادسپاری :
زندگینامهٔ مفصّل، خاطرات و اطلاعات بیشتری دربارهٔ این عالم وارسته به زودی در این پایگاه منتشر خواهد شد
http://www.mohsenaraki.com/fa/images...y/safarali.jpg
خاندان
[ مرحوم جد امّی ]
زندگینامهٔ مرحوم حضرت آیت الله العظمیشیخ صفرعلی عراقی (قدّس سرّه)
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/m.gifزادگاه و تولّد:
حضرت آیت الله العظمی شیخ صفر علی عراقی رضواناللهتعالىعلیه در روستای فیجان (از توابع استان مرکزی) در سال ۱۳۰۳ﻫ.ق چشم به جهان گشود و در آنجا پرورش یافت. مادر ایشان علویّه، سیّده آمنه خاتون(۱) و پدرشان آقا محمّدتقیعراقی، دهقان بود.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/m.gifتحصیلات:
آموزش قرآن کریم و دروس مکتبخانه را در روستای خود آغاز کرد و سپس به سلطانآباد (شهرستان اراک فعلی) رفت و در مدرسهٔ علمیهٔ سپهدار، شروع به تحصیل دروس حوزوی نمود و دروس سطح را همانجا به اتمام رساند. در این مقطع زمانی، از همدورهایهای ایشان، حضرت آیت اللّه العظمى حاج شیخ عبدالکریم حایری یزدی بود. پس از آن، در سال ۱۳۲۷ﻫ.ق برای ادامهٔ تحصیل، رهسپار نجف اشرف شد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/m.gifاستادان:
علامه آقابزرگ تهرانی در نقباء البشر نقل مینویسد: شیخ صفر علی عراقی حوزهٔ درس آخوند خراسانی را درک کرده، و نزد اساتید سترگی همچون: میرزای نائینی، آقاضیاء عراقی و سیّد ابوالحسن اصفهانی نیز برای سالیانی تلمّذ کرده و درسهای ایشان را نوشته است (۲). علاوه بر آن، از درس مرحوم سیّد محمدکاظم طباطبائی یزدی (صاحبعروه) نیز بهره برده است.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/m.gifآثار علمی:
از معظم له آثار گرانبهایی به جا مانده که برخی آنها در اثنای مسافرت به مشهد مقدس از بین رفته و برخی در نجف اشرف مانده است.
معظم له دورهٔ کامل فقه و اصول را به تحریر درآورده و تقریرات درس اساتید خود را در فقه و اصول تقریر کرده است. آن چه از مؤلفات و آثار ایشان به جا مانده و در دست است عبارت است از:
۱. رسالهٔ مستقلی در بحث عدالت.
۲. تعلیقه بر مکاسب محرّمهٔ شیخ انصاری (که اخیرا با تحقیق خوبی به چاپ رسید).
۳. تعلیقه بر بیع مکاسب.
۴. تعلیقه بر خیارات مکاسب.
۵. مباحث الفاظ اصول (تا مقدمهٔ واجب).
۶. مشکاة الفقیه (تعلیقه بر شرائع الاسلام).
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/m.gifویژگیهای اخلاقی:
مرحوم آیت الله العظمی صفر علی عراقی افزون بر مراتب عالی علمی از مراتب عالیهٔ تجرد و تهذیب نفس برخوردار بوده است. تواضع، زهد، دوری از زخارف دنیا، تقوى، ترس از خدا، عبادت، خشوع و رقت قلب، تلاش، پشتکار، پاکی و صداقت از اوصاف بارز این مرد خدا بوده است.
گریه‌های بسیار او از خشیت خدا و نمازهای شب طولانی او تا آنجا که در ماه مبارک رمضان، دعای ابوحمزهٔ ثمالی را در نماز وتر می‌خوانده است و تلاوت قرآن نیمه شب او از خاطرات به یاد ماندنی اوست که در ذهن آشنایان و نزدیکان او نقش بسته است. نقل شده است که در ماه مبارک رمضان چهل ختم می‌کرده است.
معظم له در شیفتگی و عشق به رسول الله و اهل بیت گرامی او شیدایی خاصی داشته، تا آنجا که گاه اتفاق می‌افتاده که در مجالس مصیبت آنان از شدت تأثر از هوش می‌رفته است. نقل است که ایشان گاهی در هنگام تشرّف به زیارت مولی امیر المؤمنین (ع) در حین اذن دخول با رسیدن به این فراز که "أشهد أنّک أوّل مظلوم قد غُصب حقّه" از هوش می‌رفته است. در عصر خود در قناعت و ساده زیستی کم نظیر بوده است تا آنجا که گاه یک ماه رمضان را با نان خشک و آب سپری کرده است.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/m.gifوفات و آرامگاه:
حضرت آیت الله العظمی شیخ صفر علی عراقی در ۱۲ ذی القعدهٔ سال ۱۳۷۹ﻫ.ق در سن ۷۶ سالگی دار فانی را وداع گفته و پس از تشییع باشکوه پیکر پاک او در صحن مطهّر حضرت امیر (ع) نزدیک مقبرهٔ مرحوم آقا سیّد محمد کاظم یزدی به خاک سپرده شده است.
پی نوشتها:
۱. این مادر، دارای کرامت بوده که در رواق حرم حضرت امیرمؤمنان روزها را روزه می‌گرفته و به عبادت و تهجّد سپری می‌کرده. افطار وی نان و آب بوده، بانوان عرب که زائر بودند از ایشان شفا و حاجت می‌گرفتند. در وادی السلام، نزد آرامگاه دو پیامبر عظیم‌الشأن هود و صالح (ع) مدفون است.
۲. ر.ک: نقباء البشر (آقا بزرگ تهرانی) : ۹۵۲.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images...iography-1.jpg
زندگینامهٔ استاد[ تولّد و خانواده ]
استاد، محسن محمّدى عراقى (اراكى) در سال ۱۳۳۴ش در خانوادهٔ علم و فضیلت در نجف اشرف چشم به جهان گشود.
والد گرامیش، مرحوم حضرت آیت اللّه العظمى حاج شیخ حبیب اللّه اراكى رضواناللهتعالىعلیهاز فقهای وارسته و اساتید بنام حوزهٔ علمیّهٔ نجف بود و افزون بر مقام شامخ علمىاى كه ایشان را در صف علماى طراز اوّل حوزهٔ نجف قرار مىداد، در میدان عمل نیز از پیشتازان بود.
ورع، تقوا، عبادت، زهد و سایر ملكات و سجایاى اخلاقى ایشان كم نظیر بود. او در عالم سیر و سلوك و معنى، مقامى عالى داشت و علاوه بر دارا بودن صفا، طهارت و كمالات اخلاقى، از حالات بسیار خوب معنوى نیز برخوردار بود و مكاشفات و مشاهدات ربّانى نصیبش مىشد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/biography/0N-4.gif
والدهٔ مرحومهٔ استاد، فرزند عالم پرهیزكار مرحوم آیت اللّه العظمى شیخ صفرعلى اراكى است.
مرحوم آیت اللّه العظمى شیخ صفرعلى اراكى، از اعاظم فقها و زهّاد حوزهٔ علمیهٔ نجف اشرف بود. او تألیفات فراوانى در زمینهٔ مسائل فقهى و اصولى دارد و قریب یك دورهٔ فقه استدلالى و نیز یك دورهٔ كامل اصول فقه از جمله آثار علمى به جا مانده از ایشان است
http://www.mohsenaraki.com/fa/images...hy/araki8a.jpg
زندگینامهٔ استاد[ فعّالیتها در نجف اشرف ]
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifفعّالیتهای تحصیلی:استاد، قرآن كریم را نزد مرحوم والد و والده و نیز همشیرهٔ ارشدش فرا گرفت. وی، علاوه بر قرآن، گلستان سعدى و كتابهاى درسى سالهاى اوّل، دوّم و سوّم ابتدایى را به معظّمله آموخت.
با توجّه به وضعیّت نامناسب مدارس آن روز و نیز به منظور فراگرفتن كامل زبان عربى، والد استاد وی را براى تحصیلات ابتدایى به مدرسهٔ "منتدى النّشر" كه زیر نظر مرحوم آیت اللّه محمّد رضا مظفّر رضواناللهتعالىعلیهاداره مىشد، فرستاد. از ابتدا به كلاس سوّم رفت و تا كلاس اوّل متوسّطه را در همان مدرسه به تحصیل ادامه داد.
پس از آن، با راهنمایى مرحوم پدرش به تحصیلات حوزوى روى آورد. از این رو، از سال ۱۳۴۷ش تحصیلات حوزوى را شروع كرد
. دروس مقدّمات و سطوح را و برخى از دروس (نظیر شرح صمدیه، حاشیهٔ ملاعبداللّه، مقدارى از معالم و مقدارى از شرح لمعه، كفایه و رسائل) را نزد مرحوم پدرش خواند و بقیّه را نزد اساتید و علمای بارز حوزهٔ نجف از جمله: مرحوم آیتالله سید عزالدّین بحرالعلوم (مقدارى از لمعه)، آیت اللّه العظمى سیّد كاظم حائرى (اصول فقه و بخش اعظم رسائل)، شهید آیتالله شیخ محمّدتقی جواهری (بخشى از مكاسب)، مرحوم آیت اللّه شیخ عبدالمجید روشنى (مقدارى از مكاسب)، آیت اللّه سیّد محمود هاشمى شاهرودى (بخشى از مكاسب)، مرحوم آیتالله حاج سیّد عبّاس خاتمیزدی (مقدارى از كفایه)، مرحوم آیتالله سیّد حسن مرتضوى (بخشى از كفایه)، مرحوم آیت اللّه حاج آقا مصطفى خمینى (تفسیر و علوم قرآن)، مرحوم آیت اللّه معرفت (تفسیر و علوم قرآن)، مرحوم آیت اللّه شهید سیّد محمّدباقر حكیم (تفسیر و علوم قرآن)، و مرحوم آیتالله شیخ عباس قوچانی (حكمتِ شرح منظومه و جلد اوّل و دوّم اسفار) گذراند.
پس از اتمام سطح در سال ۱۳۵۳ش، مراحل عالی دروس حوزوی (درسخارج فقه و اصول) را از محضر اساتید بزرگی چون مرحوم آیت اللّه العظمى خویى (قسمتى از مباحث زكات) و مرحوم شهید آیت اللّه العظمى سید محمد باقر صدر (بخشی از مباحث علم اصول و مباحث طهارت) و همچنین در جلسات اخلاقی مرحوم حضرت امام خمینی رضواناللهتعالىعلیه (در ایام تبعیدشان به نجف) بهره مند شد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifفعّالیتهای سیاسی:استاد، فعّالیّتهاى سیاسى خود را در نجف اشرف آغاز كرد.
وی در اثر علاقهٔ شدید به حضرت امام در بیت معظّمله رفت و آمد داشت و در نشر آثار و اعلامیّهها و کتاب "حكومت اسلامى" امام، در عراق فعّالیّت مىكرد. از سوى دیگر، در جلسات درس مرحوم آیت اللّه العظمى سید محمد باقر صدر نیز حضور فعّال داشت.
در نتیجهٔ این فعّالیّتها و ارتباطى که با جوانان دانشگاهى در عراق داشت، تحت تعقیب دستگاه امنیّتى رژیم بعث قرار گرفت و حدود یک سال، زندگى مخفیانه داشت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images...phy/araki6.jpg
زندگینامهٔ استاد[ فعّالیتها در ايران ]
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifورود به عرصهٔ استان خوزستان:http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifهجرت به قم وآغاز مبارزه سیاسی:استاد، در سال ۱۳۵۴ش از عراق رخت بسته و به قم مهاجرت کرد و از همان آغاز به سازمان امنیت احضار شد و مورد بازجویى قرار گرفت. این مسئله چندین بار تکرار شد که به لطف خداى متعال توانست رهایى یابد.
در سال ۱۳۵۷ش به دلیل یک سخنرانى انقلابى در خوانسار تحت تعقیب قرار گرفت. و با اوجگیری انقلاب در سال ۱۳۵۷ش فعّالیتهای سیاسی خود را بر علیه رژیم ستمشاهی تشدید نموده و در شهرستانهای مختلفی چون: اراک، خوانسار و دزفول به سخنرانی و فعّالیتهای انقلابی پرداخت.
این مسئله چندین بار تکرار شد كه به لطف خداى متعال توانست رهایى یابد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifفعّالیتهای علمی در قم:
در ایام اول اقامت در قم مورد عنایت حضرت امامخمینی (ره) که در آن دوران در نجف بهسر میبرد قرار گرفته بود تا آنجا که در خصوص ایشان، حضرت امام دو نامهٔ مستقل از نجف به ایران نوشتهاند (یکی به فرزندشان مرحوم حاج احمد آقا، و دیگری به برادرشان آیتالله پسندیده) که به وضع ایشان رسیدگی شود و مورد اهتمام قرار گیرد. این دو نامه جزو اسناد منتشر شده از نامههای حضرت امام است.
آیتالله اراکی از آغاز ورود به قم به همکاری با شهید قدّوسی و شهید بهشتی در مدرسة حقّانی دعوت شد و به تدریس علوم حوزوی در مدرسة حقّانی و نیز فعّالیتهای سیاسی بر علیه رژیم ستمشاهی پرداخت.
او به استثناى سالهاى ۶۰ تا ۶۱ و نیز ۶۵ تا ۶۷ (حدود ۴ سال) كه در خوزستان به مسئولیتهاى متعدّدى اشتغال داشت، در بقیّهٔ اوقات (تا سال ۷۳) به طور مستمر در درسهاى خارج آیات عظام: وحید خراسانى (نزدیک به یك دورهٔ كامل)، مرحوم میرزا کاظم تبریزی (خارج فقه: بخشى از مباحث صلاة و بحث اراضى موات و مكاسب محرّمه، به مدت ۴ سال) و سیّد كاظم حائرى (خارج اصول و خارج فقه: مباحث طهارت، اجاره، حكومت اسلامى، اراضى موات، ولایت امر، خمس، اجتهاد و تقلید، و قضاء) شرکت جست و تحصیلات فقهی و اصولی خود را تکمیل کرد.
او اغلب آن درسها را تقریر كرده است. همچنین دروس حکمت الهی و فلسفه غرب را از را از جلسات درس مرحوم استاد آیت اللّه شهید مطهّرى (اسفار)، مرحوم شهید آیت اللّه بهشتى (فلسفهٔ هگل، در ایّام تعطیل بین سالهاى ۱۳۵۵ - ۱۳۵۷ش)، آیت اللّه جوادى آملى و آیت اللّه مصباح یزدى (نهایة الحكمة) بهره جست.
وی از سالهای آغاز تحصیل، به تدریس علوم حوزوی به تناسب هر دوره و مرحله پرداخت و از سال ۱۳۵۳ش به تدریس سطوح عالی در حوزهٔ نجف و سپس در حوزهٔ قم پرداخت.
پس از پیروزی انقلاب جهت فعّالیتهای فرهنگی از سوی دفتر حضرت امام به اهواز و سپس خرّمشهر و آبادان اعزام شد و از آن تاریخ فعّالیتهای فرهنگی گستردهای در خوزستان و به ویژه خرّمشهر آغاز نمود.
در سال ۱۳۵۸ش در خرّمشهر نخستین حوزهٔ علمیه را به نام «مرکز الدراسات الإسلامیة» تأسیس نمود و نیز مرکز فرهنگی «التوعیة الإسلامیة» جهت ترویج فرهنگ اسلامی در شهر و وروستاهای اطراف پایهگذاری کرد و فعّالیت فرهنگی گستردهای را در آن منطقه به راه انداخت.
در آغاز سال ۱۳۵۹ش از سوی مرحوم شهید بهشتی و قدّوسی به عنوان حاکمشرع آبادان و خرّمشهر منصوب شد و در کنار فعّالیتهای فرهنگی به فعّالیت قضایی در این دو شهر پرداخت.
http://www.mohsenaraki.com/new/images/dot2.gifحضور در جبههای دفاع مقدس:
پس با آغاز جنگ تحمیلی در شهریورماه سال ۱۳۵۹ش در کنار رزمندگان در خطوط مقدّم جبهههای خرّمشهر به دفاع از اسلام و میهن اسلامی و پشتیبانی و تقویت رزمندگان اسلام پرداخت و پس از سقوط خرّمشهر با تداوم حضور در جبهههای نبرد در آبادان دفاع از مرزهای اسلامی و تقویت و حمایت فکری و عملی از رزمندگان را ادامه داد. او شخصاً در عملیاتهای رزمی گوناگونی در کنار رزمندگان اسلام حضور یافته و نقش مؤثّری در تقویت روحیة رزمندگان اسلام در جبهههای نبرد آبادان و خرمشهر ایفا نمود. او با حضور مستقیم در عملیات بیت المقدس در کنار رزمندگان در فتح خرّمشهر مشارکت نموده و در این عملیات مجروح شد.
در سال ۱۳۶۲ش شاخة نظامى مجلس اعلاى انقلاباسلامى عراق را تأسیس نمود که بعدها به «سپاه نهم بدر» معروف شد. وی از سال ۱۳۶۶-۱۳۷۵ش مسئولیت نمایندگى ولىّفقیه در نیروهاى سپاه بدر را نیز بر عهده داشت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifفعّالیتهای قضایی و علمی در خوزستان:
آیتالله اراکی در سال ۱۳۶۰ش به عنوان ریاست دادگاههای انقلاباسلامی خوزستان منصوب شد و مهمترین نقش را در پاکسازی خوزستان و به ویژه مناطق جنگی از عناصر گروهکها و برقراری امنیت کامل در شهرهای خوزستان ایفا نمود.
با حضور در شهر اهواز در سال ۱۳۶۰ش در کنار فعّالیت قضایی به تدریس در حوزهٔ علمیهٔ اهواز پرداخته و نقش مؤثری در فعّالیتهای فرهنگی سطح شهر و تقویت و حمایت مراکز و نیروهای فعال فرهنگی ایفا نمود.
در سال ۱۳۶۰ش علاوه بر مسئولیتهای قضایی پیشین، ریاست کل دادگستری استان خوزستان را به عهده گرفت و تحوّلی بنیادین در ساختار دادگستری به وجود آورد که حضور گستردهٔ فقیهان وارسته و قضاة متعهّد در ترکیب دادگستری خوزستان از جلوههای این تحول بود.
در سال ۱۳۶۲ش جهت ادامهٔ فعّالیتهای علمی به حوزهٔ علمیهٔ قم بازگشت و به ادامهٔ درس و تدریس در این حوزه پرداخت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifامامت جمعهٔ شهرستان دزفول:
پس از رحلت مرحوم آیتالله قاضی (نخستین امام جمعهٔ شهرستان دزفول پس از انقلاب) در آغاز سال ۱۳۶۵ش بنا به درخواست مردم دزفول از سوی حضرت امام خمینی (ره) به عنوان نمایندهٔ ایشان و امام جمعهٔ دزفول منصوب گشت.
با حضور در شهر جنگزدهٔ دزفول، فعّالیتهای گستردهای در خدماترسانی به مردم انجام داد که تسریع در بازسازی شهر، تکمیل و تجهیز بیمارستان بزرگ دزفول، حلّ مشکل زمین مسکونی مردم، تأسیس مجتمع بزرگ فرهنگی دزفول، توسعة حوزهٔ علمیه، تأسیس دانشکدهٔ اصول دین (واحد دزفول)، تأسیس بنیادهای خیریهٔ متعدّد (از جمله: بنیاد خیریهٔ امام خمینی)، راهاندازی و دبیرکلی کنگرهٔ بزرگ شیخ انصاری (ره)، راهاندازی جنبش مدرسهسازی، کمک در راهاندازی دانشگاههای آزاد و پیامنور، مجوّز راهاندازی دانشکدة علوم پزشکی دزفول، کمک به توسعة راهاندازی شاخة شمالی دانشکدهٔ شهید چمران دزفول، بازسازی مساجد، راهاندازی هستهٔ مرکزی حزبالله دزفول، و دهها توسعهٔ فرهنگی و خدماتی دیگر و نیز فعّالیتهای گوناگون دیگر در جهت خدمت به مردم، بخشی از فعّالیتهای ایشان در دورهٔ تصدّی امامت جمعهٔ دزفول بود که در نتیجهٔ این فعّالیتهای استثنایی فرهنگی و خدماتی در سطح شهر، از سوی شورای مرکزی ائمّهٔ جمعه به عنوان «امام جمعهٔ نمونه کشور» برگزیده شد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifتأسیس مجمع اندیشهٔ اسلامی:
آیتالله اراکی در سال ۱۳۶۶ش با همکاری جمعی از اندیشمندان حوزوی «مجمع اندیشهٔ اسلامی» را در قم تأسیس نمود که خدمات علمی فراوان آن بر اهل فضل و علم پوشیده نیست. از جمله این فعّالیتها انتشار دورهٔ کامل آثار شیخ انصاری (ره) و احیای برخی کتابهای نفیس علمای شیعه و تأسیس و انتشار مجلهٔ علمی «الفکر الإسلامی» و دهها عنوان کتاب دیگر که برخی از آنها کتاب سال معرفی شده است.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifورود به مجلس خبرگان رهبری:
معظّمله، در سال ۱۳۶۹ش از سوى مردم شریف خوزستان به دورهٔ دوّم مجلس خبرگان رهبرى راه یافت و مجدّداً در سال ۱۳۷۷ش به نمایندگی از این استان در مجلس خبرگان برگزیده شد و به عضویت کمسیون تحقیق، در این مجلس، درآمد.
زندگینامهٔ استاد[ فعّالیتها در اروپا ]
http://www.mohsenaraki.com/new/images/dot2.gifپایهگذاریهای علمی در انگلیس:http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifورود به عرصهٔ فعّالیت در اروپا:آیتالله اراکی در سال ۱۳۷۳ش به دستور مقاممعظّمرهبری جهت تأسیس مرکز بزرگ اسلامی انگلیس و راهاندازی نمایندگی مقاممعظّمرهبری در انگلیس به این کشور اعزام گردید. در مدت تصدّی این مسئولیت ضمن ایجاد تحرک بی سابقهای در فعّالیتهای اسلامی انگلیس و اروپا، به تأسیس دهها مؤسسهٔ فرهنگی و دینی در انگلستان و شهرهای مختلف اروپا پرداخت و تحوّلی گسترده در زمینههای فعّالیتهای فرهنگی - اسلامی در اروپا و به ویژه انگلیس به وجود آمد
.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifفعّالیتهای بنیادین فرهنگی در انگلیس:
تأسیس مرکز بزرگ اسلامی انگلیس در لندن، مرکز بزرگ اسلامی Sakina Trust، مسجد امام حسین لندن، مسجد اسلامی کرولی لندن، مرکز اسلامی منچستر، مرکز اسلامی بیرمنگهام، مرکز اسلامی نیوکاسل، مرکز اسلامی کاردیف، مرکز اسلامی اهلالبیت گلاسکو، مجتمع آموزشی و فرهنگی ایرانیان در لندن، مؤسسهٔ بهار (ویژهٔ تازهمسلمانان)، بنیاد جوانان فجر، مؤسسهٔ بانوان مسلمان، بخشی از فعّالیتهای بنیادین ایشان در مدّت مأموریت در انگلستان بود.
او در عرصهٔ تأسیس مراکز علمی - پژوهشی ایرانی و اسلامی در انگلیس نیز فعّالیتهای بسیاری انجام داده است از جمله: تأسیس حوزهٔعلمیه امامحسین (ع) در لندن (از مراحل ابتدایی تا مرحلهٔ خارج)، کالج (دانشکدهٔ) علوماسلامی لندن Islamic College for Advanced Studies، دانشکدهٔ Oxford Academy در شهر علمی آکسفورد (که هم اکنون در اختيار دانشگاه آزاد است و با نام Azad University مشغول به فعالیت است)، کرسی شیعهشناسی در دانشگاه بزرگ کمبریج، کرسی شیعهشناسی در دانشگاه بریستول، دفتر همکاریهای علمی اسلامی در دانشگاه SOAS لندن، انجمن علمای مسلمان اروپا، و تعداد دیگر از مؤسسات فرهنگی، علمی و دینی.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifفعّالیتهای گوناگون فرهنگی خارج از کشور:
فعّالیتهای فرهنگی گستردهای نظیر کنگرههای مهم و بینالمللی علمی و دینی: گفتگوی تمدنها، تحلیل و بررسی تروریسم، فرهنگ و تمدّن اسلامی ایران، کنگرهٔ نورآوریها در اندیشهٔ امامخمینی، کنگرهٔ مصلح جهانی در ادیان آسمانی، کنگرهٔ بررسی اندیشه و افکار مولانا جلالالدین رومی، و دهها کنگره و همایش علمی که با همکاری مؤسسات علمی برجستهٔ اروپا و آمریکا و مشارکت اندیشمندان ایرانی، اروپایی و آمریکایی وسایر کشورهای جهان انجام گرفت، و نیز راهاندازی دهها مجله و نشریه به زبانهای مختلف انگلیسی، فارسی، عربی و اردو، بخشی از فعّالیتهای فرهنگی گستردهٔ ایشان در مدّت مأموریت نمایندگی مقاممعظّمرهبری در انگلیس بود.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifبازگشت به قم:
سرانجام در سال ۱۳۸۴ش پس از ۱۰سال فعّالیت، با کسب اجازه از مقاممعظّمرهبری به وطن بازگشت و فعّالیتهای گذشتة علمی و فرهنگی خود را در داخل کشور ادامه داد.
پس از بازگشت از انگلیس، با حکم مقاممعظّمرهبری به عضویت شورایمرکزی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، و نیز شورایمرکزی مجمع جهانی اهل بیت (ع)منصوب شد. و با انتخاب شورایعالی مجمع مزبور، به عنوان نایبرییس و دبیر شورایعالی و همچنین سرپرست مجمع جهانی اهل بیت (ع)منصوب گردید.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images...hy/books3a.jpg
زندگینامهٔ استادمعظمله، از همان آغاز تحصیل، پس از اتمام هر دورهٔ تحصیلى و انتقال به مرحلهٔ بعد، مرحلهٔ قبلى را تدریس مىکرد. هنگامى که در نجف بودد، مقدمات را تا سطح لمعه تدریس کرد و پس از انتقال به قم، شرح لمعه، رسائل، مکاسب، نهایة الحکمة، شرح منظومه، اسفار، اشارات، شرح تجرید و کفایة الأصول را تدریس نمود. در اهواز نیز به تدریس مکاسب، رسائل و شرح لمعه اشتغال داشت.[ تدریس و تألیف ]
همچنین از آغاز ورود به قم در مدرسهٔ حقّانى، دروسى نظیر انشاى عربى، فلسفه و اصول عقاید را تدریس کرد و پس از شهادت مرحوم آیت الله قدوسى در مدرسهٔ شهیدین، به تدریس رسائل و شرح لمعه نیز مشغول شد.
همچنین، از آغاز اعزام به انگلستان جهت نمایندگى از مقام معظم رهبرى و پس از تأسیس حوزهٔ علمیّه در پایتخت این کشور (لندن)، به تدریس خارج فقه (مباحث حکومت اسلامى و قضاء) و اصول پرداخت، علاوه بر دروسى متنوع نظیر فلسفه، رسائل، مکاسب، حلقات اصول، تفسیر قرآن به زبانهاى فارسى، عربى و انگلیسى نیز مشغول شد.
هم اکنون ایشان مشغول تدریس خارج فقه و اصول و همچنین تفسیر و حدیث در حوزهٔ علمیهٔ قم میباشد.
http://www.mohsenaraki.com/new/images/dot2.gifتألیف و تحقیق:
معظّمله، با وجود مشغلههاى کارى سنگینى به خدمت در عرصهٔ تألیف توجّه خاصّى داشت و تاکنون آثار زیادى به زبانهاى فارسى، عربى و انگلیسى را به رشتهٔ تحریر درآورده است، از جمله:
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifآثار فارسى:
۱. نقد ایدئولوژى سازمان مجاهدین خلق (۱۳۵۸ش).
۲. مبانى جهانبینى اسلامى (۱۳۶۳ش).
۳. نگاهى به رسالت وامامت
۴. درآمدى بر عرفان اسلامى
۵. کاوشهائى در مبانى نظرى حکومت دینى.
۶. پیشگامان بیدارى اسلامى.
۷. فلسفهٔ آزادى (در دست تالیف).
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gif آثار عربى:
۸. الولایة الإلهیّة وولایة الفقیه (۱۳۶۹ش).
۹. المختار من مقتل الحسین فی بحار الأنوار (۱۳۷۰ش).
۱۰. مدخل إلى منهج المعرفة الإسلامیّة (۱۳۷۵ش).
۱۱. المعرفة الإسلامیة، منهجاً و تصوراً.
۱۲. نظریة النص على الإمامة فی القرآن الکریم.
۱۳. صلح الإمام الحسن وثورة الإمام الحسین من منظور السنن التأریخیة فی القرآن الکریم.
۱۴. حوار فی الإمامة.
۱۵. مدخل إلى العرفان الإسلامی.
۱۶. الأسس النظریة للدولة الإسلامیة.
۱۷. أساس الحکم فی الإسلام.
۱۸. معالم الفکر الأصولی الجدید.
۱۹. حجّیة سنة الصحابی، دراسة و نقد.
۲۰. الصحوة الإسلامیة المعاصرة، أدوار وروّاد.
۲۱. نظریة الحکم فی الإسلام.
۲۲. فقه القضاء (آمادهٔ چاپ).
۲۳. مبدأ العلیة و الإرادة (در دست تالیف).
۲۴. ملکیّة المعادن فی الفقه الاسلامی (در دست تالیف).
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gif آثار انگلیسى:
۲۵. Contemporary Islamic Awakening.
مقالات فراوانى نیز نوشته است که که در مجلات مختلفى مانند: رسالة القرآن، رسالة الثّقلین، الفکر الاسلامى، التّوحید (عربى) و... منتشر شدهاند.
علاوه بر آنچه گفته شد، مقدّمهاى بر شرحارشاد مقدّساردبیلى نیز نوشته است که در سال ۱۳۹۷ق با تحقیق و تصحیح حضرات آیات: مجتبىعراقى، اشتهاردى و یزدى منتشر شده است.
در زمینهٔ تصحیح نیز فعّالیّت داشته است وکتاب "مقالات الأصول" مرحوم محقّقعراقى را با همکارى حجت الاسلام و المسلمین سیّد مُنذر حکیم تحقیق کرده است و توسط مجمع اندیشهٔ اسلامی منتشر شده است.
کتاب "اللّوامع الالهیّة فی المباحث الکلامیّة" تألیف مقداد سیورى را نیز با همکارى حجت الاسلام و المسلمین سیّد عمار ابورغیف تصحیح کرده است و توسط مجمع اندیشهٔ اسلامی منتشر شده است.
علاوه بر آنچه گذشت، ایشان نوشتههاى ناتمامى در زمینهٔ فقه استدلالى در ابواب: صلاة، صلاة جمعه، صلاة مسافر، خمس، اجتهاد و تقلید و نیز در زمینهٔ اصول و فلسفه دارند.
زندگینامهٔ استاد[ مسئولیتها ]
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifریاست دادگاههاى انقلاب اسلامى آبادان و خرّمشهرhttp://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifمسئولیّتهای پیشین:با پیروزى انقلاب شکوهمند اسلامى، مسئولیت روحانیت سنگینتر شد. بر همین اساس، معظمله آمادگى یافت تا هر وظیفهاى که به ایشان محوّل شود، بپذیرد:
به دستور آیت الله شهید قدوسى در سال ۱۳۵۹ش اوّلین مسئولیت ایشان بود. http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifدر سال ۱۳۶۰ش نیز ریاست دادگاههاى انقلاب اسلامى خوزستان، و در سال ۱۳۶۱ش با حفظ سِمَت، ریاست دادگسترى خوزستان را به عهده گرفت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifدر سال ۱۳۶۲ش به علّت شدّت اشتیاق به ادامهٔ تحصیل و نیز سپرى شدن شرایط بحرانى اوایل جنگ به حوزه باز گشت و از مسئولیتهاى یاد شده، استعفا کرد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifدر سال ۱۳۶۵ش بنا به درخواست مردم دزفول، به امامت جمعهٔ دزفول و نمایندگى حضرت امام در آن شهرستان منصوب شد و تا آخر جنگ به طور مستمر، در آنجا حضور داشت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifپس از استعفا از دادگسترى، مسئولیتهایى نظیر: حاکم شرع هیئتهاى واگذارى زمین خوزستان (۱۳۶۲ - ۱۳۷۳ش) و نیز نمایندگى ولىّ فقیه در دانشگاه شهید چمران اهواز (۱۳۶۹ - ۱۳۷۴ش) را بر عهده داشت.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifمعظّمله، در مدّت جنگ و به ویژه در هنگام تصدّى امامت جمعهٔ دزفول، در جبهههاى حق علیه باطل در کنار رزمندگان حضور داشت و موجب تشویق و دلگرمى آنان بود.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifاز سال ۱۳۶۶ - ۱۳۷۵ش مسئولیت نمایندگى ولىّ فقیه در نیروهاى سپاه بدر را نیز بر عهده داشت و در سال ۱۳۶۲ش شاخهٔ نظامى مجلس اعلاى انقلاب اسلامى عراق را تأسیس نمود که بعدها به "سپاه نهم بدر" معروف شد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifدر سال ۱۳۷۳ش به عنوان نمایندهٔ مقام معظّم رهبرى در اروپا به انگلیس اعزام شد.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/arr%5B1%5D.gifدر سال ۱۳۶۹ش از سوى مردم شریف خوزستان به مجلس خبرگان رهبرى راه یافت.
معظّمله، پس از تزدیک به ۱۰ سال جهاد و فعالیت در کلیهٔ عرصههاى علمى فرهنگى و اجتماعى در اروپا، در خرداد ماه سال ۱۳۸۳ش بار دگر به حوزهٔ علمیهٔ قم بازگشت کرد تا در این نهاد علمى مقدّس خدمت نماید.
http://www.mohsenaraki.com/fa/images/dot2.gifاشتغالهای کنونی:آیتالله اراکی هماکنون - در کنار فعّالیت در مجمع جهانی اهل بیت (ع)با سمت نایبرییس و دبیر شورایعالی و قائم مقام این مجمع و همچنین عضویت شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و ریاست مجمع اندیشهٔ اسلامی قم و نظارت بر حوزهٔ علمیهٔ دزفول و دانشکدهٔ اصولدین این شهرستان، - به تدریس دروس خارج فقه و اصول و فلسفه و تفسيردر حوزهٔ علمیهٔ قم اشتغال دارد.
منبع: پایگاه رسمی اطلاع رسانی آیت الله محسن اراکی دامت برکاته